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二十四节气 阐释中国人独有的诗意哲学
中国网 · 王鑫喆 | 发布时间2022-08-03 14:33:39    

   编前语:二十四节气是中国传统文化最具代表性的精髓和经典之一,近日,笔者阅读了《二十四节气——中国人诗意的时间哲学》此书,深有感触。

  作为历史和节气文化的爱好者,我曾广泛阅读二十四节气相关的书籍,却发现大部分的节气书籍存在着两类较大的问题,一类是故作高深,论述时难以明了地讲清道理,陷入“外状其形,内迷其理”的窠臼之中,另一类是缺乏深入求索,流于表象,未能探赜索隐,钩深致远,从而使书成为了“唯美风景图集”。

  这两类作品都很难让我满意,但看了董点观由的《二十四节气——中国人诗意的时间哲学》后,我发现这本书居然克服了这两大痼疾,它从易理哲学、黄帝内经、天文历法、节日流变、岁时文化、甲骨解字、农事耕种、诗词歌赋等等多重角度解读节气,条理清晰,逻辑严谨,通过对古代典籍和古文字等的文化考古,把节气的历史变化和节气里的哲学内涵揭示得有理有据,脉络清晰,对于各类专有的名词,书中都耐心解说,还有很多注解用以补充与节气相关的冷知识,足见作者之用心和匠心。

  这本书最独特的地方是用《易经》和《黄帝内经》这种典籍里的内容来剖析节气。

  书中用十二消息卦贯穿全书。十二消息卦是古人从八八六十四卦里挑出来的十二个阴阳变化很有规律的卦,依次是复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、遁卦、否卦、观卦、剥卦和坤卦,这十二个卦排成一个圆,用来表示一年里阴阳变化的规律,一个卦对应两个节气一个月。这个图表面上看是中国古人创造的一个很形象的阳历节气月份牌,但董点观由在书里告诉我们,十二消息卦其实浓缩了中国人关于时间和生命的哲学,十二消息卦里的阴阳,不只是寒来暑往的气温的变化,也是人的生命状态的变化,也象征君子和小人的世道变化。

  比如,冬至复卦,冬至是一年里最黑暗的一天,冬至之前,白天一天比一天短,黑夜一天比一天长,气温一天比一天冷,对古代的普通人来说,严冬往往意味着死亡,但冬至的复卦鼓励人们,物极必反,绝处逢生,“阴逢剥处自阳复,否到极时须泰来”,太阳直射点到了南回归线后,就会往北回归,白天短到极致就会变长,黑夜长到极致就会变短,不要放弃,在最黑暗的时候,光明已经在滋生了,希望就在前方。

  但是,看到希望的曙光了,也不能松懈。冬至时,太阳开始回归了,但温暖不会马上回归,冬至后跟着的不是温暖,而是最冷的小寒和大寒,天象已复,可地象的复还需要时间,虽然希望就在前方,黎明前也还有一段最黑的黑暗在等着你,通过考验,才能迎来三阳开泰的立春,也就是泰卦。

  蓄势待发的临要临在最冷、最衰的时候,最严酷的时候不要放弃希望,要相信春天一定会到来,你一定能等到春暖花开。但在最热、最盛的小暑、大暑却是遁卦,烈火烹油鲜花着锦之时,要看到呼啦啦大厦倾的风险,要适时退遁了。这就是中华传统的盛需警戒,而衰亦不馁的人生之道。

  在立夏、小满的巳月,卦象为全阳的乾卦,象征着这是积极向上,拼搏壮大的时节。现在人们很喜欢把小满解释为“小满即安”,作者纠正这种认知误区,告诉我们节气的小满其实是自强不息地奋斗至大满和圆满,而不是安于现状,小满即安的知足常乐,是人们给小满这两个字赋予的文化意义。她告诉我们,两千多年来,节气的含义也在不断地发展变化,人们会随着农耕技术的进步,和人们精神发展的需要,给节气赋予新的含义。

  除了易理哲学之外,书中还结合《黄帝内经》的四季养生建议,阐述人的一生该如何度过,在人生的春天要“以使志生”,立下志向,在夏天像乾卦一般“静专动直”,勇往直前地实现理想,秋天容平收获,冬天蓄积能量,等待下一轮的绽放。

  如《黄帝内经》里的“秋三月,此谓容平”,她分析了“容”字的古文字,“宀”是房屋,“谷”是山谷,房屋和山谷表示有空间,能容纳,可包容。所以《尚书》说“有容,德乃大”。“容平”是万物经过春天的生发,夏天的长养,到了秋天已趋成熟,处于丰硕、从容的安定状态,人们备好粮仓,准备容纳丰收的成果。如果你在春天生好了,夏天也长好了、秀实了,秋天有成果可收,你的心态就是“容平”的,有足够的成果,才能从容、平和地面对秋天的肃杀。若春没生好,夏没长好,秋天没收获,此时自然无法“容平”,反而惶惶不安,抑郁悲秋,这样的秋三月就是肃杀的。

  董点观由的文字诗意唯美,大富豪亚洲sss0011:看她通过《易经》、十二消息卦、《黄帝内经》、古文字溯源阐述的节气里的时间哲学和人生哲学,每每让人感慨唏嘘。读完此书,我不仅了解了历史源流中的时序更替,风俗迁变,更被节气中最深处的哲学内涵所震撼。这本书让我看到,二十四节气蕴涵着天地大道,它不仅是一个时间哲学系统,更是一个人生的哲学系统,它藏着我们民族出发时的记忆,也藏着深不见底的时间宝藏。

来源:中国网    | 撰稿:王鑫喆    | 责编:俞舒珺    审核:张渊

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